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    周艳、蔡骥鸣、石德平……多位港城大家写高考作文

    【连网】  随着高考语文科目考试的结束,江苏卷高考作文题目也浮出水面。

    要求根据材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,除诗歌外,文体自选。

    题目给出的材料内容为:物各有性,水至淡,盐得味。水加水还是水,盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸,五味调和,共存相生,百味纷呈。物如此,事犹是,人亦然。

    今年江苏高考作文该怎么写?

    校长、作家、高三语文老师、记者写给你看!

    我和你

    海州高级中学校长、语文特级教师 周艳

    当高洁淡雅的丁香遭遇花香浓郁的铃兰,丁香迅速萎蔫;当花香浓郁的铃兰遭遇金盏银台的水仙,则两败俱伤。我和你,异株相生,亦异株相克。

    木棉有着红硕的花朵,橡树有着铜枝铁干。我和你,性本有异,因为彼此既“分担寒潮、风雷、霹雳”,又“共享雾霭、流岚、虹霓”,得以“终身相依”。

    在十月萧瑟的秋风里,万州22路环湖公交车在行驶中因为错过了一个站,女乘客与驾驶员由一方指责、一方解释升级为争吵、语言攻击直至互殴,其他乘客甘当看客、默不作声。我和你,不一样的人,在这里相冲、相撞、相恨,最终,一车人错过了一生。

    在五月明媚的阳光下,连云港20路公交车上,因刷卡故障,女乘客口出怨怼,驾驶员解释无果后选择了行车安全、忍气吞声,女乘客再次刷卡,一名小学生乘客在终点站递上了一张温馨的字条,让驾驶员“所有的委屈顿时没了”。我和你,不一样的人,在这里相遇、相容、相谅,最终,化干戈为玉帛。

    这个世界上的物、事、人,千差万别。

    卡耐基在《人性的弱点》里说过:“能设身处地为他人着想,了解别人心里想些什么的人,就永远不用担心未来。”

    设身处地为他人着想能相生为一种超凡的能力。在9800米的巡航高度,因驾驶舱右侧风挡玻璃爆裂脱落、导致座舱失压的刘传健机组,因心中装着机上119名乘客,成功处置?;?、安全备降。而这个由39名成员组成的“中国民航英雄机组”,突破了30余项关键技术,研制出我国第一个、世界第三个“月宫一号”,累计发表SCI论文100余篇,主编专著3部,已授权发明专利35项。当深陷绝境,他们用从容不迫、攻坚克难的高超能力化险为夷。

    设身处地为他人着想能相生为一种卓越的品质。在我国“嫦娥四号”探测器成功降落于月球背面的背后,是一支平均年龄只有30多岁的中国航天科技集团“嫦娥团队”。这群航天才俊,为达到精确、精准的探测工程目标,短短3年多,先后攻克了轨道设计、月食问题等一系列核心技术难题,以卓越、担当的精神挑起了航天事业的大梁。

    设身处地为他人着想能相生为一种恒久的美德。守岛英雄王继才与其妻王仕花在荒岛上艰难求生32年,开荒植树,每日升旗,风雨无阻,守护疆土。用32年的血雨泪水,诠释着“家就是岛,岛就是国”的大爱情怀与坚定信仰。32年,他们心里想的是别人,盛的是国家。

    “万物得其本者生,百事得其道者成。”只有保住根本,世间万物才能生长;只有符合道义,一切事情才能成功。“我和你,心连心,永远一家人。”北京奥运的主题曲让今天的我和你更加明白,主动顺应历史潮流,主动顺应时代要求,设身处地为他人、为国家、为民族、为世界各国人民的利益着想,我和你赖以生存的地球村才会日日更新、生生不息。

    多彩的世界“和而不同”

    市作家协会主席 蔡骥鸣

    自从地球诞生,自从生物形成,自从人类社会开始走向文明,这个世界就注定是多样的、多姿多彩的。每一个物种都各安其分,又互相依存,共同构成了地球生态的复杂和人类文明的交响。正所谓物各有性。物如此,事犹是,人亦然。

    中国古代哲学家是很参透这个道理的,所以才提出了人与自然的和谐统一,提出了“和而不同”的概念。

    人与自然的和谐统一,就是人要与自然界的万事万物相互依存,保持各自的自然规律和生态特性,和谐共处,这样才能共生共荣。人不要违背自然,不要去改变自然界的独特物性、天性,否则就是违背自然规律。风雨雷电各有所用,动物植物各得其所,谁也不比谁高,谁也不能合并谁。

    古人根据这个认识,进一步提出了“和而不同”的观念。这个观念是中国古代儒家的重要思想。和,于事物来说是“多样性的统一”,而对于人来说,“和”是观点与意见的多样性统一;“同”,是同质事物的绝对同一,即把相同的事物叠加起来;“不同”,就是保持各自独特的个性。

    一个班、一个学校、一个企业、一个团队,会有许多人,也会有许多不同的性格、不同的特长、不同的思维方式、不同的家庭背景、不同的来源的人,但他们却往往能友好地共处、共同发展,这表明大家都能认识到人的差异性、并能够包容和理解,进而友好合作,共同进步。

    目前,中美贸易大战正酣。双方各说各理。实际上,中国古代儒家思想中的“和而不同”就能很好地解决这个纷争。两个国家各有各的历史文化背景,各有各的发展方式,也各有各的优势和劣势。任何一方都不要想着去吞并另一方或超越另一方。单一的文化或经济发展模式既没有先例,也不可能在未来统一。最好的方式就是各自按照自己最适合的方式生存发展,才是正道。所谓水加水还是水,盐加盐还是盐。那么,美国的思维方式怎么可能叠加到整个世界的其他国家呢?当年希特勒正是想用一种思想统治这个世界,所以才遭到惨败。所以真正的大一统是不可能实现的。一旦这个世界只剩下“人”这一个物种,这个世界只剩下某一个国家的某一种发展方式,那么单一的世界,就是恐怖的世界,就是末日的世界。

    中国传统文化讲究的是人与自然的和谐统一,统一的方法就是“和而不同”。这是中国人独特而深刻的智慧锦囊,也是这个世界能够友好、持久延续的“治病良方”。

    航行,生命之舟

    原连云港高级中学副校长 石德平

    我这只生命的小舟,在淡水的河流中航行了59个春秋,还算风调雨顺。

    都说60耳“顺”,可我这只小舟没来得及准备,偏偏一下子驶入咸水的海洋。

    2017年暑假本应是个快乐闲适的一段时光——上有耄耋高堂,下有垂髫孙辈;新购楼房装修在即,侄女高考金榜题名;妻子携侄女赴台湾观光,机票早已订妥;我已准备赴疆迎接新生。女儿也觅得好人家,大事小事我们操心少……再有一年,光荣退休就能夫妻双双去旅游……

    平静的河流中,流淌的依然是淡淡的甘甜。

    就在这个暑假,妻子病了,且病情不容乐观。两次北上京城,朋友相助,求医问药,但结果唯有化疗一策。在京的后段时间,女儿女婿回单位上班了,我一个人陪妻子奔走于医院和旅馆之间。

    淡淡的甘甜中,忽然间涌入一股酸涩咸苦,这小舟减速了,可不能搁浅啊。

    高考后,我请语文课代表祖丽胡玛尔将她的考场作文回忆写出来发给我。因为考完语文时,她高兴地对我说“今天的作文我就按照您写的《车轮》思路写了我的《车轮》。”

    收到她的《车轮》,我正在北京。

    我将文章念给病中的妻子听,心中漾起淡淡的甜甜的涟漪,双双沉浸在快乐中。在北京的日子里,这个温暖的细节给了我们支撑的力量!

    我当即回复:感谢你,好孩子祖丽胡玛尔!师母把你留在宿舍里的被子都珍藏着,说你很爱干净,宿舍的物品、床铺整洁,一尘不染……受我影响,作为宿管的师母,喜欢新疆,喜欢疆娃。

    88岁的母亲多年卧床,生活不能自理。我们兄弟姐妹5人轮流值班照顾着。妻子患病后,我照顾母亲的“岗位”由兄弟姐妹默默分担了。

    好兄弟好姐妹犹如一股淡淡的甘甜,静静地流入心田,悄悄化淡了我的酸涩咸苦。

    在妻子住院期间,我的哥哥、嫂子隔三差五送来鸡汤鱼汤,我弟弟、弟妹随叫随到,不管白天晚上,我的两个妹妹常来医院陪她们的“二嫂”聊天,我的同事、我以往的学生们送来鲜花和慰藉——病中的妻子没有孤独,更没有抑郁,有的是豁达,有的是对生命积极的爱,她,一直坚强地和病魔斗争着……

    亲情,人情,定然是世上稀有的珍奇,像蜜汁,流入甜河,河水会更甜;流入苦泉,苦泉也会渐渐变甜。

    妻子逝去一年多了。

    带着眷念,我从咸水的海洋趟过。虽然船身已浸润些许苦涩,但在生活周边平静而甜美中航行着,苦涩会渐渐消失在平静而甜美中。

    我这只生命的小舟,在生活百味的河流中已越过60春秋。

    余生,我深信——和,则共存相生;和,则风调雨顺也。

    文化百味

    江苏省新海高级中学 贾佑智

    百者,丰富多元也;味者,意味、体味也,味道的记忆尤为深刻。文化,有着百味多元之美。

    水加水还是水,盐加盐还是盐。当宋祖英激扬嘹亮的民歌唱响于维也纳金色大厅,当李小龙、成龙令人热血沸腾的中国功夫席卷世界影坛,当影后安妮·海瑟薇身着一袭华美的改良旗袍亮相纽约红地毯……文化的甜辣咸调和后,便共存相生,百味纷呈,令人回味无穷。中华传统文化和世界现代文明在这里碰撞相融,百味多元文化散发出恒久惊人的魅力。

    随着全球化的进程加快,文化的交流互鉴已成常态,越来越多的中国文化也将展现在国际面前。保持民族文化的传统本色固然没有错,然我认为,倘若跨出国门是民族文化走向世界的第一步,那么我们如今还须再向前跨一步——在保留民族文化灵魂的基础上吸收国际先进文化,取精去粗,创造出更为优秀的中国文化,美美与共百味生。

    也许有人会质疑:中华文化博大精深,孔子学院风靡世界,还有必要放低身段去适应世界吗?那么且看本山大叔在美国的遭遇吧。赵本山贵为春晚小品“十冠王”,被文化部选为赴美传播中华文化队伍中的一员。然而,深受国内观众喜爱的本山大叔,在美国竟遭遇冷场、退票甚至被起诉的尴尬!究其原因,在于美国是个极为强调人权的国家,赵本山小品中一些取笑他人弱点之类的东西在美国人眼中便是对人权的侮辱。本山大叔赴美演出的“滑铁卢”告诉我们,中华文化若想真正被全世界接受,再向前跨一步是重要且必要的。

    世界文化是一座百花园,中华文化虽是其中的一朵奇葩,亦不可因此恃美而骄,固步自封。对于中华文化的不足之处,我们不羞于改正,同样地,对于其他文化的优秀之处,我们也应积极吸取,并且,是有智慧地吸取。不由想起李安和张艺谋,同为国人景仰的大导演,李安将中华文化的细腻幽美与好莱坞特效完美地融于一体,《卧虎藏龙》等佳作征服了奥斯卡;而张艺谋却总是过于依赖特效和“人海战术”,将中华文化的雍容神秘生搬硬套于好莱坞模式之中,屡次折戟国际电影节也不足为奇。

    从瓷器到旗袍,从民歌到功夫,如今中国元素风靡世界,但这并不意味着中华文化已成功地走向世界多元化。让中华文化成为世界范围内的文化,让中华文化真正为全世界所认同,文化百味交融依然任重而道远。

    既然我们已迈出了走出国门的第一步,将民族文化个性、魅力进行了精彩展现与挖掘,那为何不再向前跨一步,坚持民族文化原汁原味的灵魂,汲取国际文化之长,将传统文化、本土文化、现代文化进行完美融合,让中华文化在世界舞台上大放异彩?

    诗人北岛说:“传统是一张航空照片,山河都缩小成桦木的纹理。”如今,“桦木纹理”交叠呈现,百味纷呈,如同元宵节与情人节不期而遇,来一次中西文化的盛大会面。

    回眸一笑百味生,愿国人怒言故宫中的美国咖啡馆“滚出故宫”的事不再发生。

    千灾百毒,我仍谈笑自若

    连云港报业传媒集团记者 张晨晨

    某次偶然的机会,我有幸拜读了北大中文系教授孔庆东的怀旧文集《四十七楼万岁》和《四十五岁风满楼》。不得不佩服老孔极强的文字功力和超凡的艺术感染力,也确使我领略到上世纪80年代校园文学的况味,有点激动,有点怀旧。但其中很多文章,我只做聊博一哂的玩物,我独独对他的另一篇所谓“从家庭角度来考察当代文化的演变”的文章《老刘家》情有独钟。这篇文字简短,内容却充实的文章,读来颇像读小说一般,大抵有一种身临其境之感,戏剧冲突也很强烈。虽说是建立在真实人物和事件之上的,但我仍愿把它奉为一篇寓意深刻的文学作品,应是作者饱含深情的人文关怀的缩影吧!

    《老刘家》以上个世纪60年代特殊时期的中国社会为背景,书写了一座居民楼里一户人家的世事命运、酸甜苦辣。我出生于80年代末,自然不可跨越时空去真正体悟当时的平民生活,但透过其笔端,我仿佛看到一个充满悲剧情调却仍体现乐观生活态度的老刘家五口,在那个火热年代的点点滴滴,有辛酸,有满足,有理想,有宿命,仿佛厨房罐子里的油盐酱醋,打翻了,又混杂在一起,五味杂陈混成百味人生,咂摸不透又况味良久……

    老刘家是个阴盛阳衰,乾纲不振的“母系社会”,全家平均身高才160厘米。老刘头懦弱无能,碌碌无为。刘婆子则瘦骨嶙峋却不失精明干练,女儿也无过人之处。常人看来,他们家却也是内外交困,是要吃低保的。但就那个年代而言,苦中作乐,并抱以鲜明的革命主义色彩,使他们家还是享受着短暂的幸福。起码可以和邻里和谐相处,有时吵吵闹闹也是家常便饭,这就是生活的原汁原味。而刘婆子又可以通过当街道委员会单元楼小组长找到属于她的重任,虽仅是一种义务和兴趣,但从中我们不难看出她对生活的简单热爱。从诸多小事中又看出她是名普通的工人和女性,也有偏爱子女之心和勾心斗角的困扰。

    我为什么倾心于这篇文章,也一时含糊其辞,大概是其全面展示了平民化、生活化的人物,传达了朴素、敦厚、和谐的人生哲学——酸甜苦辣咸,五味调和,共存相生,百味纷呈。总之,孔庆东的文章有一种源自大地和底层的激情,将读者置于融合着大爱、激昂和幽默的混合情绪中难以自拔。我也甘愿被其裹挟进那满纸荒唐言中,体悟一把辛酸泪。

    生活,从小了讲,是柴米油盐的堆砌,往大了讲,是促进整个社会进步发展的动力——这是一个中性词语,只有加上各种语义的定语之后,才能起到某种意义上的影响,一如“美满的生活”给人以向上的活力,而“落迫的生活”则多半会令人颓废乃至堕落。任谁都知道,现在的社会,是商品的社会,是包装的社会,很多人,尤其晋升到一定阶层的人,都戴着面具生活,一如马戏团的小丑。小丑们,总是有着非常浓艳、夸张的妆容,五颜六色爬满了辨不清神态的脸颊——与其掩盖自己的悲伤,不如亲自去制造快乐,而这快乐实际上也是舶来品,“舶”于自己卑躬屈膝的表演,佯装无知却又不得不忍气吞声地附和观众。逢场作戏在这里成为了职业术语,这点荒诞性赤裸裸的,令人窒息。

    或许,只有平民化的生活才是赤裸裸的一出悲喜交加的剧集吧,只有平民化生活才是真正浸泡在历史洪流中的浊酿,甘而甜,酸而涩,斟饮一杯,醉了,醒了,恍惚间,忘掉一切繁琐。然而,几番争执下来,谁又有资格去评判平民生活的是是非非?钱钟书说:精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是,烧了房子,有庆贺的人;一箪食,一瓢饮,有不改其乐的人;千灾百毒,有谈笑自若的人。所以说,尝过“百味”的人,不快乐,但仍可乐观,而持续的乐观则生衍于对理想的执著追求,对命运的果断“勒索”。知足者,贫贱亦乐;不知足者,富贵亦忧?;蛐?,这就是我的某种幸福观吧。

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